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昭明是南朝梁武帝萧衍之子萧统的谥号，相传贵池是萧统的封地。太子性仁恕，明庶事，聪颖友好孝敬，在江南留住很多千古美谈。

一、石梅盘香饼的传闻

昭明太子生于湖北襄阳，幼时随母迁至常熟江阴等地。五岁已读遍《五经》，曾居常熟石梅。于今还留有昭明念书台遗迹。相传石梅是江南古迹，西汉初年名流黄初平将梅子丢入山岩中，一夜曩昔，满山梅花开放，是以称为石梅（于今仍有一石留有“昔传黄初平曾履此石”的古迹），后来石梅的游人络绎不停，百般韵味小吃、名优食物已争芳斗妍、技俩不停。太子一日在念书台念书，顿觉腹中空洞无物，恰逢侍女送来一种烙饼，芬芳扑鼻，太子垂涎欲滴，品味后意犹未尽，命侍女再买，侍女去后赤手而回，从来此饼味好供不该求，太子年幼贪嘴，命侍女第二天早晨列队买饼，侍女果然带回香饼，太子称愿以偿，大加欣赏，封此饼为“石梅盘香饼”，并疾书五个大字送予东主，东主被宠若惊每天派人送来香饼，太子深居简出能够尽享适口。相传此香饼采纳精白粉、熟猪油、白糖、芝麻仁及饴糖制做。制做法子新颖，先制干油酥，再和面揉剂子，将猪油、白糖、豆沙拌馅，包进面剂，同时插入油酥、再用手搓成长条，盘制成一条香脂状的饼坯，尔后刷上饴糖稀，撒上芝麻仁烘烤而成。目前的石梅盘香饼制做加强精湛，竟将玫瑰、葱油、瓜果、椒盐入馅，已成为江南一带的韵味食物了。

二、秋江香鲫的传闻

天监年间（-），昭明太子到达他的封邑石城县（贵池），此时，已立为太子，太子居石城18载。他住石城，编文选，垂纶秋浦河，时价石城三年大旱，百姓颗粒无收，太子开仓放粮，救匹夫于水火当中，本身却省吃俭用，深为百姓所推戴。一日搭船顺龙舒河而下，到达琅山崖，端坐牯牛石，放长线钓大鱼，手中一竿长线足有几百米长，放入水中却不见动静，正欲收钩，只见鱼线迅速下降，便知鱼儿上网，遂打算提钩，哪知水中鱼儿力大非常，和太子玩起了拔河竞赛。太子一不警惕掉进昆池（玉镜潭），幸亏随从伸出竹竿救太子登陆，上得岸来，太子慌乱收竿，却见钩子空空，鱼儿早已辞行。随从说：“吾主太子，郎山崖下水深鱼大，鱼儿不会轻松上网！”太子不信邪，再置鱼饵于钩上垂纶玉镜潭，只见钩子猛地下降，提上来却又是空洞无物。太子仍然不信邪，再放线下水，端坐牯牛石上，静观水中动静，又见线儿下降，反复以上两次的景况，可这次太子何如也提不动垂纶竿了。从来秋浦河郎山崖下有神鹅洞，内部住着一只神鹅，特地等待太子到来，已在此静候五百年。昔日见太子来钓大喜过望，把钓钩含在嘴中，和太子玩起了拔河竞赛，神鹅见太子耐心极好，通常又仁嗜好施，遂去秀山底下的香鲫荡捉来香鲫王挂在鱼钩上，这香鲫王说重不重足有五六斤，说轻不轻，在水顶用起力来，你还真不是他的敌手。由于神鹅互助，太子将香鲫王拖登陆来，命随从打算下厨，随从拿回做菜，一锅鲜汤芬芳扑鼻，刺少肉多，松软适口，太子大加欣赏，称“水好鱼美”，封该水为贵池，贵池因得昔日之名。据考太子封誉的贵池仅秋浦河从白面渡至秀山仓埠潭为贵池，狭义上的贵池即是琅(郎)山崖下那一段秋浦河。

（三）相思树的传闻

“红豆生南国，春来发几枝，愿君多采集，此物最相思！”这是后裔对相思树的描摹。红豆树生擅长南国，但江阴顾山的红豆树却以树老、奇幻驰名于世。顾山红豆树有多年的史册，相传是昭明太子亲手耕种。萧统何以喜爱红豆，这边有一段太子与尼姑相爱的故事。

相传南朝梁武帝确信释教，在国内大兴四百八十座寺庙，顾山营建的是香山观音禅寺，寺内还制造了一座楼阁，名为“文选楼”。太子向来重孝，代父出家来香山寺，烧香祈愿，保佑梁朝兴胜民康物阜，此外尚有一个紧急的办事即是编文选，萧统人到那儿文选编到那儿，世界各地有十几处胜迹。此中贵池昭明文选楼最为绚丽。终归萧统在贵池住了十八年。一日，太子无事，到达顾山的集市古塘查察民情，偶尔见到一位尼姑，法号慧如，庄重绚丽，眉宇间藏着一层隐痛，便向前闲谈，偶尔中说起释家精义及四海全书，慧如七步之才，胸藏万卷，才情灵活，令太子顿生喜爱之情。今后跟踪到草庵，又与之深谈到半夜，今后又屡屡光顾草庵，谈情说爱，并于夏历八月十五太子的寿辰之日私定毕生。但由于一个是太子，一个是尼姑，父皇萧衍死力否决，终难成宅眷。尼姑相思成疾而终，太子闻讯悲哀不已，把酒祝东风，种下双红豆，并将草庵提名为“红豆庵”，满怀悲苦辞行。此树历经千年，到元朝一度萧条，但到乾隆年间忽又在骨干上萌发四株新枝，不断长到此刻，弯根错节，如同虬龙占据，蔚为绚丽，人们称此树为相思树。

四、神鹅的传闻

昭明太子自幼好念书，且友好和蔼，不好宫庭搏斗，召集天下文人，昼夜伏案编著文选，膂力“透支”。时价其母丁贵嫔抱病，萧统昼夜奉侍，衣不解带，终因“居丧哀毁”。丁贵嫔薨，太子水不进口，粥饭不思，每哭辄恸绝，后来进食亦只吃粥，腰带曾经有十围，至此却削弱过半。太子重孝，垂范千古，漠视个体的肉体，也就漠视了社稷安危，萧衍号令太子，不胜丧比于不孝。萧衍也是以患病，萧统“屡奉敕劝逼，终不能改”。后太子寻得一地打算葬母，有卖地者勾串阉党俞三副打算以三百万两银子成交，许之以一百万回扣，有羽士善观风水，观之云：“此地不利长子，若厌祷埋蜡鹅能够减速这一险情，但不利皇上。”太子体弱多病，疑信参半，果让宫监魏雅埋鹅于墓侧长子位。宫监鲍邈密奏武帝此事，梁武帝萧衍命人掘墓得蜡鹅，非常不满，加之武帝末年多疑，阉人操纵其瑕疵诽谤父子干系。太子肉体日就衰败，多年来未听丝竹声，皇叔萧轨议举太乐女伎，太子与歌伎划雕文舸，在宫苑后池里散心，因摘河中芙蓉，失慎坠河，伤筋动股（大腿），大伤精力，患病而亡（这就史册上的“姬人划船”变乱）。时人伤之，悲啼满路。太子死后化做神鹅，于每年秋江涨水时令飘动于牯牛石上，神鹅飞上郎山崖，三天以内秋浦河下游必涨洪水，山洪爆发，特别有效。

五、燕雀湖的泉源

相传昭明太子萧统曾移东宫藏书三万卷于镇江招隐寺，太子嗜书成癖，埋头攻读经史，并礼贤下士、招贤纳英编著昭明文选，曾把梁武帝赏给他的华丽货物及宫女御乐全体送还，只留两件古玩，一件紫玉杯，一件琉璃碗，看成饮水用饭之用，玉人和丝竹均未留住，只留八个阉人陪侍身边。太子常吟名句：“何须丝与竹，山川有清音。”以此来表白本身的一心攻读编辑、不沉浸女色音乐之志。太子念书编文选非常勤苦，31岁双目失明，由于母亲死亡悲上加痛，病逝于建康。太子下葬，遗留有八十卷文选传世，两件宝贝随之陪葬。下葬未几，有一个阉人深知紫玉杯及琉璃碗的名贵，趁无月之夜掘墓盗宝搭船而去，倏地多数只燕雀从周围八方飞来，围住阉人，被巡城官觉察，捆送至梁武帝寝宫问斩。武帝大惊，杀这人，遂连夜亲身封坟。瞬间，多数只燕雀衔土壤从周围飞来，啄淤泥堆于坟头，筑成大墓，昼夜守卫不忍辞行，今在墓之旁有一湖因土壤被燕雀衔空，称为燕雀湖。

六、太子显灵的传闻

太子既薨，贵池先民上书梁武帝迎其衣冠葬于秀山文选楼西侧，并建祠，立神像，昭明衣冠冢在石城之西，石城大门一失常态改向西开。贵池民间尊昭明为圣帝，于夏历八月十五做昭明会，各村各社皆到杜坞山西庙请昭明神，后来有“七十二案菩萨”之说，“九刘十三姚”每年一月十五也要到青山庙、文孝祠实行盛大敬拜典礼，贵池人尊他为“赈灾捍患”的社神，而太子确实有效。

相传宋代绍兴（—）初年，米价上扬，有商贾载米数十斛，将越池境,被大风阻于江上。有品格清高之人划小船过来，对客商说：“我乃萧九郎，家在池城之西门，你到池州非特获价，我当使风相济。”客商应诺，那人遂挥手中宝扇，转瞬，风催舟行如飞，超人猛然不见。客商至池州来日得及卖米，到城西遍访超人未果，忽见西庙供奉的神像，仿佛江心所见的超人，适才了解江心所见之人，为昭明神也！

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