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秦观是苏轼的弟子，而且是苏轼的弟子中比较出名的一位，因为个性比较张扬，在苏轼面前放得开，与苏轼的趣事在各种稗官野史中也有不少记载。

秦观后来被列为“苏门四学士”、“苏门六君子”之一，在北宋词的发展中有着重要的地位，他的词多寄托于自己坎坷的身世，高古沉重，非常有感染力。

而词人多情，他的婉约词更是北宋一绝，他本人也是因此而在后世得名。只是他的感情，更多的也是用在了青楼中结识的女子身上。当时的人们并不以此为耻，家中的结发妻子更多的是生活上的陪伴，多半是在死去之后才会引起丈夫对她深切的思念，由此才出现了悼亡诗这一题材。

而对于在外结识的志趣相投的女子，对于词人来说是一种精神情感上的慰藉，如同现代的自由恋爱，必然是有互相吸引的点存在的，所以在这种感情上，词人投入的感情都会比较多。

秦观最著名的一首词就是为了一位艺妓而作，其中的佳句流传了多年，至今还在感动着天下的有情人。

鹊桥仙·纤云弄巧宋代：秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

公元年，秦观被贬，而长沙是调任路途中的必经之路，秦观也是在这里遇见了在余生里一直心心念念的那位青楼女子。

关于这位才色双绝的艺妓，洪迈的《夷坚志补》有详细的记载：“义倡者，长沙人也，不知其姓氏。家世倡籍，善讴，尤喜秦少游乐府，得一篇，辄手笔口咏不置”。

这句话的意思就是这位义倡在遇见秦观之前已经对他心生仰慕了，仅仅得到了秦观一篇词，便不停的用笔抄写，以声咏诵。而在真正的遇见了秦观之后，自然就是心甘情愿的陪伴左右殷勤款待，不仅在生活上服侍得舒舒服服，更是带着秦观游遍了长沙的景点，也唱遍了自己心心念念的秦观写的乐府诗。

然而秦观是被贬之身，还需要去南方任职，与艺妓缱绻了数日之后，临别之际，艺妓想要侍奉左右，但是秦观不忍心让她跟着受苦，于是约定将来自己北归之日，就是两人双宿双飞之时。

然而这样的故事却是以悲剧结尾，一别经年，艺妓心心念念等待着的秦观一直没有回来的机会，就这样病死在广西蛮荒之地。这位艺妓行走数百里为秦观吊孝，哀恸而死。这个悲情的故事“湖南人至今传之，以为奇事”，后世还有人为她作传，名为《义倡传》。

其实秦观的许多名句都是为了这位艺妓而写，除了这首流传千古，比较著名的还有“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”。

当时上学背秦观的词，就觉得这个人的词关于感情的描写为什么会这么美啊。虽然精致和美是宋词的基调，但是秦观的美却带了一种特别的味道，把当时的我深深地吸引住了。现在想来，这里边的味道就是秦观对这位重情重义的女子的深切相思。

这样的相思，对于年少的人们很有吸引力，因为是世间最美好的事物。而年轻的时候喜欢幻想，幻想世界上的所有美好都是自己的，所有美好的事情自己都会碰见。那时候真是人生最快乐的日子。无忧无虑，自信又潇洒，只是到了后来走进社会，才知道许多事情不像自己想的一样吧。