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诗经赏析

国风?唐风?有杕之杜

国风·唐风·有杕之杜

先秦：佚名

有杕之杜，生于道左。彼君子兮，噬肯适我？中心好之，曷饮食之？

有杕之杜，生于道周。彼君子兮，噬肯来游？中心好之，曷饮食之？

有yǒu杕dì之zhī杜dù，生shēng于yú道dào左zuǒ。彼bǐ君jūn子zi兮xī，噬shì肯kěn适shì我wǒ？中zhōng心xīn好hào之zhī，曷hé饮yǐn食sì之zhī？

有yǒu杕dì之zhī杜dù，生shēng于yú道dào周zhōu。彼bǐ君jūn子zi兮xī，噬shì肯kěn来lái游yóu？中zhōng心xīn好hào之zhī，曷hé饮yǐn食sì之zhī？

参考译文

译文：

一株杜梨独自开，长在左边道路外。不知我那心中人，可肯到我这里来?心里既然爱着他，何不请他喝一杯？

一株杜梨独自开，长在右边道路外。不知我那心中人，可肯出门看我来？心里既然爱着他，何不请他喝一杯？

注释:1.杕（dì地）：树木孤生独特貌。杜：杜梨，又名棠梨。2.道左：道路左边，古人以东为左。3.噬（shì）：发语词。适：到，往。4.曷：同“盍”，何。饮食（sì）：喝酒吃饭。饮：一说（yìn）。5.周：右的假借。6.来游：来观，来看。《毛传》：“游，观也。”

赏析

参考赏析1：

关于此事的主旨，历来有多种看法，如《毛诗序》说：“《有杕之杜》，刺晋武公也，武功寡特，兼其宗族，而不求贤以自辅焉”和朱熹在《诗集传》说："此人好贤而恐不足以致之"，主张诗作不应该以单纯从字面意义出发，而是有更加深刻的内涵。认为作者的写作目的是针砭统治者的昏聩腐败，或者是统治者以思妇自比，抒发强烈的求贤愿望，这些说法虽然提高了诗的意旨，丰富了诗作的内涵，达到了寓教于诗的目的，但却显得牵强，将自然变为了晦涩，多不为今人所取。现代的评论者大都基于诗作的内容还原当时劳动人民的思想版图，认为此诗是迎送相思之作，如孤独盼友说(朱守亮《诗经评释》，迎宾短歌说(高亨《诗经今注》)与情歌说(程俊英《诗经译注》等，显得更加自然契合。

此诗因篇幅浅短描述的仅为外在环境和主人公的心理活动，因此，诗作有着很大的表意空间。诗中的主人公是一位年轻的女子，她心中长久的暗恋着一位男子，但却不敢一诉衷肠，只能日日思念，她只身一人在道旁伫立良久，等待着心仪男子的到来，也许这里是他们初次见面的地方，也许是听得男子要路经此处，她欣喜而又紧张地等待着。时间一分一秒的过去，但心上人并没有出现，看着四周荒凉的景象，眼前只有那株同样伫立于道旁的孤零零的赤棠树，诗作以生于道旁的杕杜比兴，具有浓厚的意蕴，呈现出女子此刻最真实的心境：孤独，落寞。她因为相思情切而变得焦躁不安，开始默默地念叨着：“彼君子兮，噬肯适我？”，“彼君子兮，噬肯来游？”这如此偏僻，他会经过这里吗？他会专程赶来看我吗？她忧思纠结，担心自己的一腔热情无法换来回应，他忧虑无限，患得患失，盘算着自己的优点和长处，考虑着自己哪一点能够吸引到心仪的男子，这种怀疑正是每一个陷入相思的人的共性。左思右想之后，她坚定了自己的信心，“中心好之，曷饮食之？”，我心里既然喜欢他，相信他也一定会来这儿的，但该如何和他交往呢，何不请他喝上一杯，让其既不感到疏远，又不会感到唐突，这些还需要细细的思考，一个“曷”字就把一个小女儿家的心思形象生动地表现了出来，正如”清代牛运震《诗志》说:“‘曷’字有欲言不尽之妙也。”

全诗两章，每章六句，其章法结构带有民歌反复咏唱的特点，作者以高超的写作技艺，寥寥几笔仅异数字，写出了女子缠绵纠结对爱情幸福憧憬的纯真的心境，达到了结构和情感的完美契合。

参考赏析2：

?关于此篇诗旨，历来有多种看法：一、刺晋武公说（《毛诗序》等），二、好贤说（朱熹《诗集传》、何楷《诗经世本古义》等），三、迎宾短歌说（高亨《诗经今注》），四、思念征夫说（蓝菊荪《诗经国风今译》等），五、流浪乞食说（陈子展《国风选译》等），六、情歌说（程俊英《诗经译注》等），七、孤独盼友说（朱守亮《诗经评释》等）。 　　以上几说，当以孤独盼友说贴近诗旨。 　　古往今来，人与人之间的交往是不可缺少的。此诗就是描写一个孤独者切盼友人来访，共饮谈心，以解孤独寂寞之苦。 　　人类都有一种“共生欲望”，而这种“共生欲望”又是以人们的相互帮助、彼此交流为基础的。一旦得不到满足或有所缺憾时，就会产生孤独感。当“共生欲望”得以满足时，孤独感也就随之消除。看来，诗中的“我”，似乎已经意识到自己与外界隔了一堵“墙”，失去了和朋友的交往，深感孤独，为了摆脱这种孤独感，获得精神上的慰藉或寄托，他力图改变与世隔绝的处境，渴望有良友来访，彼此建立友谊，交流感情。 　　全诗以“我”的心理活动为主线，以期待的眼光，诚挚的态度，殷勤款待的方式，频频召唤“君子”来访做客。“我”从自己强烈的寻友愿望出发，步步设想双方的心态和行为。“我”对“君子”“中心好之”，然而他“噬肯适我”、“噬肯来游”吗？只恐“求之不得”的心理活动跃然纸上。“肯’字落笔妙，心冀其来，然未敢期其中心肯之而必来也。”（朱守亮《诗经评释》）从全诗看，“中心好之”是关键句子，不可轻易读过。“我”对“君子”有好感，切盼与之交往，但用何种方法进行呢？思之再三，何不请“君子”来家做客，端上美酒佳肴，殷勤待之。借此机会，一则表明自己好客的诚意，二则可以交流情感，加深友谊。或许这就是此诗两章末句均用“曷饮食之”的用意所在。再细细玩味，“曷”字似有“画外之音”——试探的心理；或如牛运震所说：“‘曷’字有欲言不尽之妙也。”（《诗志》） 　　至于“我”的盼友愿望是否实现，诗中没有交代，这里姑且不论。不过有一点则是可以肯定的，即原先“我”的孤独感，通过诗歌已有所宣泄，得到一定缓解。 　　读完这首短诗，眼前呈现出一幅生动的画面：荒野古道旁，立着一株孤零零的杜梨树，盼友者站在那里翘首苦盼“君子”来访的神态，殷勤款待“君子”时的情景，历历在目。（此为“我”的想像） 　　此诗章法结构带有民歌反覆咏唱的特点。各章的句数、字数相同。要说有变化，仅在第二章的二、四句末换了三个字，即第一章的“左”改为“周”，“适我’’改为“来游”。换字又与换韵有关，第一章的“左”与“我”隔句押韵，第二章的“周”与“游”隔句押韵。

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