此前我们已经接触过很多关于相思的诗篇，但千年以来的无数相思又哪里能说得尽！自《诗经·周南·卷耳》有“嗟我怀人，寘彼周行”开始，相思的诗就像缠在你心上的网，再也挣不脱。

今天介绍的仍然是这样的诗，诗题就叫《长相思》，并且是只有30字的乐府诗，不见生僻字，不见频繁用典，只有淡淡的哀愁，与浓浓的相思。

南朝梁·昭明太子·长相思

相思无终极，长夜起叹息。

徒见貌婵娟，宁知心有忆。

寸心无以因，愿附归飞翼。

这首诗为乐府诗杂曲歌辞，作者是南朝梁武帝长子萧统，也即是编撰《文选》，出生次年被立为太子，后未即位便落水受惊吓病亡的昭明太子。

“长相思”这个词在四言诗时代并没有出现过，而到了汉代，开始大范围的出现，最早正是见于《文选》收录署为西汉苏武《留别妻》中的“生当复来归，死当长相思”；同样收录于其中的《古诗十九首》之《孟冬寒气至》又有“上言长相思，下言长别离”；以及《客从远方来》中句“著以长相思，缘以结不解”。

正因为这“长相思”实在意味深长，于是此后的文人似乎都喜欢以此为题，写出无数脍炙人口的佳作。而自南朝之后，到唐代李白有“长相思，摧心肝”，白居易又有“思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休”，似乎无人能避得开长相思的缠绵。

回到这首诗中来，开篇2句“相思无终极，长夜起叹息”，类似于《诗经》中起始句直接用赋。“赋者，敷陈其事而直言之者也”，也就是说开篇铺陈和直言其事，诗中女子对爱人的相思简直无边无际，根本没有个尽头，于是彻夜难眠，干脆不再卧枕，也许是起身到了窗前呆坐，手托香腮，思念着那个人儿，不时发出一声长长的叹息。

古人大概都喜欢借用前人的句子，这种事情屡见不鲜。今天的诗人也不例外，头一句便是借用曹植写赠白马王曹彪的《赠白马王彪》中“相思无终极，秋风微发凉”，虽然曹植思念的是那同胞兄弟，但诗人在这里为铺陈之事借用简直天衣无缝。

“徒见貌婵娟，宁知心有忆”，外人只知女子有那倾城之绝色，又哪里知道她的心里满满的都是相思？一个再美的人儿，满腹的相思愁肠，又哪里能够去在意自己的容颜，怕是早已是“奁器了不开”，梳妆用的镜匣都不知道什么时候用过的了，以至于“床席生尘明镜垢”，明镜上满是灰尘都已不去在意了。

“寸心无以因，愿附归飞翼”，这是到了最后收合阶段，女子的满腹相思无人可倾诉，她的心意无人知晓，只能痴痴地想着，希望将这长相思全都依附于那归鸟的翅膀之上，又希望那个深爱的人儿见到这飞鸟，明白她的心意，早早回到自己的身边来啊。

没有人知道她的爱人去了哪里，又在干什么。但是，如果他是在外远游，那么“客行虽云乐，不如早旋归”，远游在外虽好，不如早日归来；若是在外游宦，虽“一见愿道意”，可毕竟“君门已九关”，哪里能够容易相见，不如早日归来；若是戍守边关，那么“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来”，太阳下山，鸡都知道进窝，牛羊都会下山，为什么亲爱的你没有归期？

昭明太子这首诗比之其它《长相思》诗篇要简短得多，却将闺中女子的相思愁绪半遮半掩地表露了出来，并没有如同其它作品一般大肆铺陈，又没有交代其中的具体事因，偏偏让人生出想要无数次诵读，又想要将这温柔而缠绵的相思线拆它个分明，抽丝剥茧，看看到底是谁狠心将这绝色女子独自留在家中，独守空闺，日日愁满腹，夜夜长相思。

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