昆区班俊英初中语文工作室

《昆语新青年专刊》

年03月26日第期

班俊英初中语文名师工作室主编

〖名师寄语〗

目录

◎诗经中的爱情

蒙校庞春蕊

◎沉醉人情美难忘好时光

包51中刘畅

◎人生无重复

包51中王媛红

◎小说情节悬念设喜乐手法故事多

包钢12中蒙换清

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诗经中的爱情

——以八下三首诗为例

蒙校庞春蕊

自古以来，人类就对爱情充满憧憬和向往，古往今来文人墨客创作的反映婚姻爱情生活的诗作也是曾出不穷。《诗经》是我国第一部诗歌总集，表现婚姻爱情生活的诗在《诗经》中占有很大比重，艺术成就较高。《诗经》的爱情诗，不仅反映了青年男女对爱情的热切渴望与追求，也折射出了那个时代男女爱情生活的幸福欢乐和挫折痛苦，透过这些充满坦诚、真挚的情感的作品，我们真切地感到古时人们在恋爱婚姻过程中的苦辣酸甜。

一、描写男女互相爱慕的诗

《诗经》的第一篇诗《周南·关雎》就是一首感情十分纯朴而美好的情诗。一位男子因为河畔采荇的“窈窕淑女”心善貌美，对这位美丽的姑娘产生了爱慕之情，醒时梦中都不能忘怀，而又无法追求到。面对悠悠的河水，目迎水流中浮动的荇菜，姑娘美丽的身影时时闪现在眼前，这更增添了他的痛苦，以致出现了幻觉，仿佛和那个姑娘结成了情侣，共同享受着和谐欢乐的婚后生活。诗中的相思之情是坦率的、大胆的，诗人毫不掩饰自己的感情，也毫不掩饰自己的愿望，这种浓烈的感情和大胆的表白，正是生命欲望和本能的自然显露。

二、描写男女约会相思的诗

恋爱既有甜蜜和快乐，但也有痛苦与烦恼。《郑风·子衿》则是写女子对男子的思念。这个女子在城阙等待情人，终未见来，便独自踟躇徘徊，发出“一日不见，如三秋兮”的咏叹，虽然她那么想给他送去消息，那么想去与他相会，但是她却不愿采取主动，于是在心里一遍一遍地埋怨着她粗心的情郎，虽然不满，但她仍然在心急如焚、度日如年地等待，把相思之苦表现得如怨如诉，深挚缠绵。

三、描写男女爱情受阻的诗

《诗经》中有很多反映男女爱情受阻的作品，虽然经过漫长历史长河的洗礼，但直到今天，只要我们细心品读，便能感受到《诗经》中女子那些热烈、羞涩、大胆、执着、勇敢的爱情力量。《秦风·蒹葭》将追逐者的痴念在水境的映衬下写得扑朔迷离，凄婉动人。对于“伊人”的理解，历来评论家颇多争议，但不可非议的是诗人对爱人的热烈追求。而被追求者，大体应该是采摘荇菜的勤劳、美丽的少女，那是的社会没有摧残女子对爱情的本性追求，所以她们能够大胆、自由地追求爱情。《诗经》中的爱情诗，展示给我们的是人类美好的情感世界，这里没有世俗的偏见，有的只是个体生命本能的情感流露。这种淳朴、自然、浪漫的平等爱情，这种浪漫与明媚的爱情，如山野中不败的鲜花，虽然充满野性，但却像营养着生命的空气一样，培育着生活和情愫，塑造着生命的精神。

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沉醉人情美难忘好时光

包51中刘畅

《社戏》现被编入统编语文教材八年级下册第一单元的第一课，每每备这课总是有一些新的发现，现在就从文章结尾“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了，”这一句入手，来谈谈自己对于这篇小说主题的认识。

一、句内品词

首先，我们可以找出句子当中的关键词，如：好豆、好戏、那夜都是关键词。读过小说，我们知道那夜的戏实在无趣，那夜的豆也实在平常。而那夜说得上好的，应该是水乡的夜色和纯真的人情。二者中“我”最喜欢的是小伙伴们，无论是聪明伶俐的双喜，还是淳朴可爱的阿发，那些少年人他们一个个聪明、热情、活泼，在这临海的小村里，自然与人情融为一体，人情之淳朴如山水一样让人沉醉感动，实在令人难忘，带给“我”这样一个城里孩子的是心灵上的放松和自由。关键词还有“那夜”，只有在那夜、在那时，在所有人回忆中的童年，才能真正读无拘无束、自由自在，不妨想象一下，即使是双喜和阿发这样纯真的孩子，长大后又是什么样子呢？这就需要把这句话放到全文中来看，“那夜”是我童年的时候，现在视角已经发生了变化，“我”在此刻是一个历经了沧桑的中年人，最怀念的是是自己的童年，自己童年当中那个温馨自由、纯朴自在的平桥村。

二、文中品句

把句子放在文中，将第40段和39段放在一起，我们就可以发现有两处明显的不同，第一是视角的变化，39段之前都是童年视角，而到了40段这是一个成年人的视角。第二是表达方式的不同，前面几乎全都是在叙述，而到了第40段，开始了一个充满情感的议论。此时通过这句话我们理解到童年是一个美丽的梦，感受到小说中对故乡小镇环境的浓墨渲染，透露对家乡的赞美和挚爱，这些都是表面的，更深沉的是发自内心深处的绵绵不绝的乡情与乡愁。

三、回归小说

我们课本中的《社戏》，是被删去了几段的，原小说的前一部分讲的是“现在的我”在北京城的两次看戏经历。所以我们品这句话还必须认真重读全文，将其回归到整体结构中去。通过这些看戏过程中不同寻常的、极其个性化的感受与感觉，“我”觉得自己被挤压,感觉到焦躁沉重、紧张不安，甚至恐惧，这展示了鲁迅的敏感受伤的灵魂，也是我们从许多作品中看到的那个鲁迅。对比前边，我们再来读这句话，“真的一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了”，在鲁迅的心目中，那夜似的好豆好戏已经成为某种生命形态意境的象征，轻松而舒展，自由沉静而柔和，和谐却又充满了趣味，这是鲁迅曾经有过，并且心向往之的，也是鲁迅心灵世界的一个方面。我们此时再来探究作者的主题创作，主题与其说它是念念不忘既往的少年时代，还不如说鲁迅对于现实的都市生活耿耿于怀，没有看京戏的厌烦和倦怠，就不会有看社戏的欣喜和失忆。

《社戏》写于年的十月，是鲁迅第一部短篇小说集《呐喊》里的最后一篇，不过与鲁迅在《狂人日记》中发出救救孩子的呐喊不同，也与许多篇小说中写到的孩子的不幸不同，《社戏》主要描写的是一群小孩子幸福的童年，鲁迅先生所赞扬的，正是不失童心的真正的人，他也一直深切