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《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋中叶五百年间的诗歌、民歌、宫廷乐歌等，后经过孔子整理，逐渐形成了我们今天所看到的“诗三百篇”（共篇）。
《诗经》分为“风、雅、颂”三个部分，内容题材涉及广泛，有反应社会问题的、有赞美道德的、有讽刺统治者骄奢淫逸的……当然，更少不了关于恋爱和婚姻的内容。总体来看，《诗经》中的爱情诗歌，基本上集中在“风”的部分。《诗经》中涉及到爱情的内容很多，下面便让我们一起来看一下，《诗经》中的那些恋爱方式！
一、大胆表白型
《诗经》中有多篇诗歌都可以看作是青年男女的大胆表白，这些，都很好地反映了先秦时期青年男女对爱情的大胆和直率。
比如，《诗经》开篇的《关雎》便是一位青年男子的大胆表白：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑；参差荇菜，左右流之，窈窕淑女，寤寐求之……”这首诗，采用比兴的手法，为我们描述了一位小伙子看到了一位在河边采摘荇菜的美丽少女，于是一见钟情，便大胆追求的故事，而且追求地如痴如醉，“求之不得，寤寐思服”，当真是痴情之极。
有男子对女子的追求，同样，也有女子对男子的热情告白，《郑风·褰裳》里便有这样一位敢于追求爱情的女子：“子惠思我，褰裳涉溱；子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！子惠思我，褰裳涉洧；子不我思，岂无他士？狂童之狂也且！”你看，多么鲜活有趣的姑娘，一位女子大胆向自己喜欢的男子表白说：臭小子，你要是思念我，就赶紧来看我啊，你要是不来找我，难道就没有其他人喜欢我了？唉，你真是个臭小子啊！如此大胆热烈，当真是女中豪杰，爱了爱了！
无独有偶，《鄘风·蝃蝀》中也描写了一位女子爱上了一位男子，但是却没有经过“父母之命，媒妁之言”，直接和情郎私奔了，最终获得了美好的爱情！
二、自由追求型
《诗经》中描写的年代，封建礼教还没有定型，家长和社会对于恋爱和婚姻干涉较少，青年男女在行动上有着更多的自由，所以很多青年男女，会“跟着感觉走”，崇尚自由恋爱。
比如，《郑风·溱洧》中便有这样一段描述：“溱与洧，方涣涣兮；士与女，方秉蕳兮；女曰观乎？士曰既且；且往观乎？洧之外，洵訏于且乐；维士与女，伊其相谑，赠之以勺药……”
古代郑国有一个古老的习俗，那便是三月举行的上巳节，那时，单身男女可以在河边玩耍嬉戏，相互赠送一些“信物”定情，以表示自己的心意。这不，这位女子便看上了一位男子，于是邀请男子和她一起游玩，男子也被这位女子的美貌所倾倒，没有心思去观赏风景了，最后，两人玩的非常高兴，便互赠芍药表示情意。
同样，在《郑风·野有蔓草》中也有类似的描述：“野有蔓草，零露漙兮；有美一人，清扬婉兮；邂逅相遇，适我愿兮；野有蔓草，零露瀼瀼；有美一人，婉如清扬；邂逅相遇，与子偕臧。”一位女子和一个男子偶然间相遇了，然后两人一见钟情，甚至连“信物”都没有，便要私定终身了。
这些，其实都表现了先秦时期恋爱观的自由，没有媒妁之言，甚至没有定情信物，一样可以谈恋爱、结婚。
三、真挚专一型
专一的爱情是每个人都向往的，《王风·大车》中的那位女子，显然便是这样一位好女子，“穀则异室，死则同穴；谓予不信，有如皦日……”也就是说，如果你我不能同居一室，那么死了就要合葬一室，如果你不信我的誓言，那么天上的太阳可以为我证明！
其实《诗经》随处可见这样坚定的爱情宣誓，比如，《郑风·出其东门》中有“出其东门，有女如云；虽则如云，匪我思存；缟衣綦巾，聊乐我员……”弱水三千，只取一瓢，真挚、专一，令人感动。《邶风·击鼓》中有“执子之手，与子偕老”之句，两手相握，白首到永远，这是多么令人向往的爱情呵！
四、相爱相思型
《周南·卷耳》中有这样一段描述：“采采卷耳，不盈顷筐；嗟我怀人，寘彼周行；陟彼崔嵬，我马虺聩；我姑酌彼金罍，维以不永怀……”心爱的恋人远行在外，采卷耳的女子心中想着爱人，他或许要登上高山，要累坏马匹，她是多么担心情郎受苦啊！虽然没有明确表达相思之情，但是一字一句，全都表现了对情郎的深切思念。
《卫风·伯兮》中同样也有这样感人的思念，“自伯之东，首如飞蓬；岂无膏沐？谁适为容！其雨其雨，杲杲出日；愿言思伯，甘心首疾……”这是妻子思念远征的丈夫，每日无心梳洗，时时刻刻都想念着，相思之苦，令人动容。
五、单相思型
《秦风·蒹葭》是最具代表性的一篇，“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方；溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央……”那心爱的人，只能活在相思中，他去追求、去寻找，但怎么也找不到，这种单相思，可真是令人心疼！
而《关雎》中的那位男子，虽然大胆表白，但是女子会接受他吗？如果一追求便接受了，似乎不用“寤寐思服”了，既然日夜思念，那不就是痴情的单相思嘛！
六、徘徊犹豫型
《邶风·静女》便有这样一段令人抓耳挠腮的故事，“静女其姝，俟我于城隅；爱而不见，搔首踟蹰；静女其娈，贻我彤管；彤管有炜，说怿女美……”
男子在城角等待着一位美丽的女子到来，他迫切地想要见到这位女子，所以在那里抓耳挠腮、徘徊踱步，他为什么不去找这位女子？是不是担心女子的家人不同意？还是担心女子不接纳他？而这位女子，也足够俏皮，她故意躲起来，不让这个男子看，这样天真、有趣的女子，又有谁人不爱呢？
由此可见，先秦时期即便没有手机、电脑、聊天工具，他们的恋爱过程，也是非常有意思的！
七、家长反对型
《郑风·将仲子》中便有这样一段令人无奈的爱情，“将仲子兮，无逾我里，无折我树杞；岂敢爱之？畏我父母；仲可怀也，父母之言亦可畏也；将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑……”
这位女子爱上了一位男子，可是却因为家人和父母的反对，所以顾虑重重，心中爱杀了情郎，却不敢做出具体的行动，她深恨自己不能主宰爱情，所以精神上大受压抑，可想而知，这位女子的心情是多么低沉。
结束语：
爱情是一个亘古不变的话题，《诗经》中有很多首诗篇都写到了爱情和婚姻，这可以从多个方面让我们感受到先秦时期古人的恋爱生活。
在先秦时期，男女之间的交往，还没有过多地受到封建礼教的影响，他们之间的恋爱环境是相对自由的，恋爱气氛是轻松的，而且民间也有很多庆典节日，都是允许青年男女们自由参加，所以，我们总能看到一些偶遇而成的爱情佳话，《诗经》为我们多方面记录了这一特性。
但是，随着封建制度的逐渐发展和形成，社会习俗也发生了许多变化，青年男女，渐渐不能主宰自己的爱情了，他们要听从“父母之命、媒妁之言”，由此而引发的爱情悲剧，不在少数，由此足见封建礼教对于恋爱的无情限制！
