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抒情诗，往往是诗歌门类里最动人的篇章，它的诞生，是诗人将最真切深邃的情感栽种入泥，以艺术语言落红浇灌，生发培育出的一株株含笑带泪的心花。

然而人的感情是何等细腻，而我们权且粗略地将之分为亲情、友情、爱情三大类。

亲情

亲情，是每个人最先感受到的温情，是一生奋斗的起点回忆，是游子漂泊的背后依靠。所以亲情诗，往往表达着对父母的感恩，对手足的依恋，对故土的思念。

游子吟唐代：孟郊慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

开头两联生动勾勒出慈母为临行前的游子缝制衣服的画面，真挚感人。最后一联以比喻来抒发诗人的感慨：对于母亲春晖般深厚温暖的恩情，小草似的儿女又如何能报答于万一？

狱中寄子由宋代：苏轼圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。百年未满先偿债，十口无归更累人。是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。与君世世为兄弟，更结来生未了因。

这是苏轼写给弟弟苏辙的，尤其吐露出浓浓的手足深情：身逢盛世，身为微臣的自己却愚蠢地自蹈死地。中年殒命，算是提前偿还了前生的孽债，但是一家老少十多口人，从此就要拖累弟弟来抚养了。一死何足道哉，到处的青山都可以埋葬骨骸，只是当年与弟弟相约夜雨对床的盟誓再也无法实现，此后夜雨潇潇的时刻，子由只能独自伤心了。但愿与子由世世代代都做兄弟，把未了的因缘付诸来生！

友情

亲情，是家门之内的原生感情；友情，是家门之外的情感培育。因为友情关乎内心的相交，所以就表现为相聚时的无比契合，与相别时的无限寂寞。诗里的友情，能在亲密处胜过血缘，又在惜别时重于手足。

箜篌谣两汉：佚名结交在相知，骨肉何必亲。甘言无忠实，世薄多苏秦。从风暂靡草，富贵上升天。不见山巅树，摧杌下为薪。岂甘井中泥？上出作埃尘。

“结交在相知，骨肉何必亲。”这二句是说知心朋友比骨肉之亲还要亲。第一句说交朋友要交到心上，彼此心相知，这才是真正的朋友，可亲可信的朋友。第二句是说何必骨肉之亲才算亲。这是用骨肉之亲来与知心朋友之亲相比衬。骨肉之亲，如不知心，亦可变成路人或仇人；相反知心朋友之亲，却可做到真正的亲。

送元二使安西唐代：王维渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

唐代国势强盛，内地与西域往来频繁，从军或出使阳关之外，在盛唐人心目中是令人向往的壮举。但当时阳关以西还是穷荒绝域，风物与内地大不相同。朋友“西出阳关”，虽是壮举，却又不免经历万里长途的跋涉，备尝独行穷荒的艰辛寂寞。因此，这临行之际“劝君更尽一杯酒”，就像是浸透了诗人全部丰富深挚情谊的一杯浓郁的感情琼浆。这里面，不仅有依依惜别的情谊，而且包含着对远行者处境、心情的深情体贴，包含着前路珍重的殷勤祝愿。对于送行者来说，劝对方“更尽一杯酒”，不只是让朋友多带走自己的一分情谊，而且有意无意地延宕分手的时间，好让对方再多留一刻。

爱情

大约是爱情里的情致深远总是最能由思念体现，所以有关爱情的诗，有那么多、那么美的句子都是在表达相思。

留别妻两汉：苏武结发为夫妻，恩爱两不疑。欢娱在今夕，嬿婉及良时。征夫怀远路，起视夜何其？参辰皆已没，去去从此辞。行役在战场，相见未有期。握手一长叹，泪为生别滋。努力爱春华，莫忘欢乐时。生当复来归，死当长相思。

苏武被流放到了人迹罕至的贝加尔湖边。北海，那儿远离人烟，天寒地冻，白雪飘飘，他终日与湖水、羊群、使节相伴。他在漫长的寂寞中苦度时日，但他的心中依然抱着回归祖国、与亲人团聚的美好信念。这信念如火焰在燃烧，温暖着他冰凉的心田。生当复来归，死当长相思。

离思五首·其四唐代：元稹曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

曾经元稹和他的结发妻子韦丛伉俪情深，不离不弃，不仅是情趣相投，而且追求也很像，但是上天却不能够让这对天造地设的一对终成眷属，白头偕老，在韦丛27岁时，上天用一场突如其来的疾病夺走了韦丛的生命，这让元稹悲痛欲绝，用自己的一切的感情来追思亡妻，他那种痴情不知道感动过多少人？他的一往情深，他的两行热泪，都是他对于自己的爱妻的脉脉深情，绵绵情谊。

亲情、友情、爱情，都是抒于真情、醉于浓情、感于恩情。