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如果说好的诗词是一匹锦缎,那么其中的典故就是华美的刺绣,一道水波,一片禽羽,都有很深的“讲究”。精致的文笔,可探诗词的归处;恰到好处的典故,则可寻诗词的来路。40个诗词典故,带你读懂沧桑中华。
1.斑竹:湘妃竹。
│典故
舜死后,舜的妃子娥皇和女英在湘水上啼哭,眼泪洒在竹子上,竹竿都生了斑纹。
│诗词
刘禹锡《泰娘歌》:“如何将此千行泪,更洒湘江斑竹枝。”
2.比翼鸟:比喻夫妻。
│典故
传说中鹣鹣只有一只眼、一只翅膀,所以一定要两只鸟在一起才能飞。
│诗词
白居易《长恨歌》:“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。”
3.采薇:喻隐居避世。
│典故
殷末,周武王伐殷,孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐拦马谏阻。殷之后,两人不食周粟,隐居首阳山,采薇(又叫“野豌豆”)而食,终饿死。
│诗词
王绩《野望》:“相顾无相识,长歌怀采薇。”
4.长亭:送别之地的代称。
│典故
古代驿站在路上约隔十里设一长亭,五里设一短亭,供游人休息送别。
│诗词
柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》:“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。”
5.尺素:书信的代称。
│典故
语出古乐府《饮马长城窟行》:“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。”
│诗词
秦观《踏莎行·郴州旅舍》:“驿寄梅花,鱼传尺素。砌成此恨无重数。”
6.杜康:酒的代称。
│典故
传说杜康发明了酒。
│诗词
曹操《短歌行》:“何以解忧,唯有杜康。”
7.东篱:多表现归隐之后的田园生活或闲情雅趣。
│典故
语出陶渊明《饮酒·其五》:“采菊东篱下,悠然见南山。”
│诗词
李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》:“东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。”
8.寒食:节日名,在清明节的前一天或两天。
│典故
传说晋国介子推隐居山中,晋文公用烧山之法逼他出来做官,介子推不出被烧死。晋文公为纪念介子推,从此在其忌日当天禁止明火,只吃冷食。该节由此而来。
│诗词
韩翃《寒食》:“春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。”
9.汗青:指书稿、史书。
│典故
古人将字写在竹简上,先用火烧竹简,使其干燥,叫“杀青”;烘时竹简出水如汗,故又叫“汗青”。
│诗词
文天祥《过零丁洋》:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”
10.红豆:象征爱情或相思。
│典故
南方的一种植物,又叫“相思子”。
│诗词
王维《相思》:“红豆生南国,春来发几枝。愿君多采撷,此物最相思。”
11.画眉:形容夫妻恩爱。
│典故
西汉张敞夫妻恩爱,夫曾为妻画眉。
│诗词
朱庆馀《近试上张水部》:“妆罢低声问夫婿,画眉深浅入时无。”
12.金乌:太阳的代称。
│典故
传说太阳里有一只黑色的三足乌鸦,黑乌鸦蹲在太阳中央,周围金光闪烁。
│诗词
韩愈《李花赠张十一署》:“金乌海底初飞来,朱辉散射青霞开。”
13.梦蝶:也称“化蝶”,借指做梦或变化无常的事物。
│典故
战国时的庄子有一次梦见自己变成了蝴蝶。
│诗词
李商隐《无题》:“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。”
14.桑榆:指日暮或比喻人的晚年。
│典故
日落时,光照桑榆树端。
│诗词
刘禹锡《酬乐天咏老见示》:“莫道桑榆晚,为霞尚满天。”
15.射天狼:比喻打击入侵的异族。
│典故
天狼,星名,古人认为主侵略。
│诗词
苏轼《江城子·密州出猎》:“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。”
16.双鲤:比作书信。
│典故
古人寄信,会将信结成双鲤形状。
│诗词
李商隐《寄令狐郎中》:“嵩云秦树久离居,双鲤迢迢一纸书。”
17.商女:即歌女。
│典故
语出杜牧《泊秦淮》:“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。”后以此成为不顾国家兴亡而醉生梦死的典故。
│诗词
王安石《桂枝香·金陵怀古》:“至今商女,时时犹唱,后庭遗曲。”
18.投笔:指弃文从武。
│典故
东汉班超年轻时以替官府抄写公文为生,经常在忙碌间隙感叹,要效仿张骞等人立功封侯,惹旁人嘲笑。后出使西域,果然立功封侯。
│诗词
辛弃疾《水调歌头》:“莫学班超投笔,纵得封侯万里,憔悴老边州。”
19.折柳:指送别。
│典故
汉代京城习俗,凡送远客,都要送到长安东面的霸桥,并折柳枝相赠。
│诗词
李白《春夜洛城闻笛》:“此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。”
20.折腰:指屈身事人。
│典故
陶渊明因不愿为五斗米而向乡里小儿折腰,遂辞官归隐。
│诗词
李白《梦游天姥吟留别》:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”
21.婵娟:代指月亮。
│典故
原指姿态美好,多用来形容女子。因人们常以美女喻月,故也称月亮为婵娟。
│诗词
苏轼《水调歌头·明月几时有》:“但愿人长久,千里共婵娟。”
22.雕虫:比喻微不足道的技术,多指文学技巧。
│典故
语出扬雄《法言》:“童子雕虫篆刻……壮夫不为也。”
│诗词
李贺《南园十三首》:“寻章摘句老雕虫,晓月当帘挂玉弓。不见年年辽海上,文章何处哭秋风?”
23.风骚:泛指优秀的文学作品或有文采。
│典故
原指《诗经》中的《国风》和《楚辞》中的《离骚》。
│诗词
毛泽东《沁园春·雪》:“惜秦皇汉武,略输文采;唐宗宋祖,稍逊风骚。”
24.红叶:代称传情之物。
│典故
据说唐代诗人卢渥从宫墙外水沟中拾到一片写有怨诗的红叶,珍藏了起来。后来,唐宣宗放宫女嫁人,卢渥选中的宫女正巧是在红叶上题诗的人。
│诗词
朱淑真《恨春》:“碧云信断惟芳梦,红叶盛时想到秋。”
25.鸿鹄:比喻远大志向。
│典故
《史记·陈涉世家》载,秦末农民起义军领袖陈胜少有鸿鹄之志,后揭竿起义大泽乡。
│诗词
吴潜《八声甘州》:“矫首看鸿鹄,远举高飞。”
26.还珠:比喻官吏为政清廉。
│典故
古时合浦盛产珍珠,奈何当地官员太贪,珍珠都被转移到别的地方。东汉的孟尝到这里当太守后,革除贪污流弊,珍珠又回到了合浦。
│诗词
杜牧《春日言怀寄虢州李常侍十韵》:“今日还珠守,何年执戟郎。”
27.鸡黍:指招待客人的饭菜。
│典故
《论语》记载,子路随孔子出游时落了后,遇见一位正在劳作的老人,就向他打听路。由于子路的态度非常恭敬,老人就留子路住宿,还杀鸡做黍米饭招待他。
│诗词
孟浩然《过故人庄》:“故人具鸡黍,邀我至田家。”
28.梨园:戏曲班社的代称。戏曲艺人称“梨园弟子”。
│典故
梨园原是皇帝禁苑中的果木园圃,唐玄宗开元年间,将其作为教习歌舞的地方,且在这里培养出了大批优秀的音乐舞蹈表演人才,在历史上产生了深远的影响。
│诗词
韩元吉《好事近·汴京赐宴闻教坊乐有感》:“凝碧旧池头,一听管弦凄切。多少梨园声在,总不堪华发。”
29.柳营:指纪律严明的军营。
│典故
据《史记》记载,汉文帝时,汉军分扎霸上、棘门、细柳以备匈奴。细柳营因主将为周亚夫,纪律严明,连汉文帝及随从也得经周亚夫许可后方可入营。
│诗词
鲍溶《赠李黯将军》:“细柳连营石堑牢,平安狼火赤星高。”
30.青眼:指对人喜爱或器重。
│典故
相传三国诗人阮籍能为青白眼,对所憎恶的人或事,眼睛会向上或向旁边看;对喜爱或尊敬的人或事,青黑的眼珠就在中间。见到嵇康的哥哥嵇喜,他就以白眼相待,见到嵇康才用青眼。
│诗词
杜甫《短歌行》:“仲宣楼头春色深,青眼高歌望吾子。”
31.辞第:比喻为国忘家的爱国精神。
│典故
典出《史记·卫将军骠骑列传》。霍去病辞去君王赏赐的宅第,显示出“匈奴未灭,何以家为”的名将风度和以国家为重的爱国思想。
│诗词
杜甫《奉和严中丞西城晚眺十韵》:“辞第输高义,观图忆古人。”
32.陶朱:代指富商。
│典故
“陶朱”是春秋时期越国大夫范蠡的别号,相传他帮勾践灭吴后,离开越国到陶,因善于经营生计,积累了很多财富。
│诗词
苏舜钦《水调歌头·沧浪亭》:“方念陶朱张翰,忽有扁舟急桨,撇浪载鲈还。落日暴风雨,归路绕汀湾。”
33.咏絮才:或称“咏絮”,指女子善于吟咏。
│典故
东晋谢道韫曾以“未若柳絮因风起”之句来比拟雪花飞舞,叔父谢安大为赞赏。
│诗词
曹雪芹《红楼梦》第五回:“可叹停机德,堪怜咏絮才。”
34.周公吐哺:形容求贤若渴,礼贤下士。
│典故
据《史记》记载,周公吃饭时,曾数次把饭从嘴里吐出来,唯恐因为接待贤士迟慢而失掉人才。
│诗词
曹操《短歌行》:“周公吐哺,天下归心。”
35.青衿:指读书人或贤士。
│典故
语出《诗经·郑风·子衿》:“青青子衿,悠悠我心。”
│诗词
杜甫《折槛行》:“呜呼房魏不复见,秦王学士时难羡。青衿胄子困泥涂,白马将军若雷电。”
36.报柱:比喻坚守信约。
│典故
相传尾生同一女子相约在桥下见面,等了很久,女子仍没来。这时,河水猛涨,淹没桥梁,尾生坚守信约,不肯离去,抱住桥柱,终淹死在水里。
│诗词
李白《长干行》:“常存抱柱信,岂上望夫台。”
37.柳岸:指送别的地方。
│诗词
柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》:“今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月。”
38.南浦:指在水边送别,也常用来代指送别地。
│典故
语出屈原《九歌·河伯》:“与子交手兮东行,送美人兮南浦。”
│诗词
范成大《横塘》:“南浦春来绿一川,石桥朱塔两依然。”
39.琴瑟:比喻夫妻感情和谐,也比喻兄弟朋友的情谊。
│典故
语出《诗经·关雎》:“窈窕淑女,琴瑟友之。”
│诗词
陈子昂《春夜别友人二首·其一》:“离堂思琴瑟,别路绕山川。”
40.吴钩:泛指宝刀、利剑,也是骁勇善战、刚毅顽强的精神符号。
│典故
吴钩是春秋时期流行的一种弯刀,以青铜铸成,是冷兵器里的典范,充满传奇色彩。
│诗词
辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》:“把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意。”
(来源:“诗词天地”,版权归原作者所有)
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