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提到定情信物，我们大多数人想到的肯定是戒指、项链、手镯等等，你有了解过古人的定情信物吗？让我们透过诗词一起来看看古人的定情信物吧。

红豆：此物最相思

相思

（唐）王维

红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采撷，此物最相思。

红豆，又叫“相思子”，作为相思寄托之物，古已有之。王维一首《相思》，更使红豆成为了相思的代名词，相传，古时有位男子出征，他的妻子朝夕倚于高山上的大树下祈望，因思念边塞的爱人，经常泪流满面。当泪水流干后，流出来的是鲜红的血滴。血滴化作粒粒红豆，掉在地上生根发芽，日复一日，春去秋来，幼芽长成了大树，结满了一树红豆，人们称之为相思豆。

这里的红豆不是我们煮粥的红豆，还是有剧毒的，一个毒物，却被古人赋予如此美好的寓意，难道也在寓意相思如毒，痛彻筋骨吗？

玉佩：彼留之子，贻我佩玖

诗经·丘中有麻

丘中有麻，彼留子嗟。

彼留子嗟，将其来施施。

丘中有麦，彼留子国。

彼留子国，将其来食。

丘中有李，彼留之子。

彼留之子，贻我佩玖。

《诗经》有云：“言念君子，温其如玉”。古人给美玉赋予了那么多人性的品格，以至于到现在人们仍将谦谦君子喻为“温润如玉”。所以古代高雅从容的谦谦君子们喜欢用玉来作为定情物，显得节制有礼，将自己的佩玉送给自己心爱的人，象征着愿与其缔结良缘，共享身份带来的荣耀，所以玉成为定情信物也是合乎情理的选择。

梳子：新妆又得水苍梳

虞美人·玉梳赠内子

（元）姚燧

相辉瑜珥瑶钗凤。宝翼蜻蜓动。

新妆又得水苍梳。

人道秋风何物不琼踞。

人无玉质容何害。玉德斯堪爱。

尚惭犹未十分全。

听取明年环佩戛？

古代，青年男女互赠梳子有私订终身，欲与对方白头偕老的意思。元代诗人姚燧曾填词《虞美人·玉梳赠内子》，这首词言明赠送给妻子梳子的功用与苦心，平实无华，天然无饰。

结发同心，以梳为礼，赠送梳子是情人之间相许一生的郑重承诺。

发簪：有所思

有所思

有所思，乃在大海南。

何用问遗君，双珠瑇瑁簪，用玉绍缭之。

闻君有他心，拉杂摧烧之。

摧烧之，当风扬其灰。

从今以往，勿复相思，相思与君绝！

鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。妃呼豨！

秋风肃肃晨风飔，东方须臾高知之。

簪子是中国古代用来固定头发或顶戴的发饰，一般为单股。古代男女皆蓄发，为梳理发髻，就要用发簪连贯。在古人看来，头发是父母精血的结晶，“身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，用来束发的工具便是最亲近的物件，便有了情感寄托的意蕴。

除此之外，簪还象征着尊严，古时规定罪犯不许戴簪，后妃有过错要退簪。周宣王的姜后有一段“退簪劝政”的佳话：周宣王一度沉溺安逸，荒疏了国政，明晓大义的姜后为了规劝丈夫勤政，就退去了发簪和耳坠长跪于永巷，周宣王知道皇后的心意后大为惭愧，从此励精图治，开创了周王室的中兴局面。

在情感与尊严的双重寓意下，簪作为定情之物便是一件自然的事了，《鼓吹曲辞·有所思》中写一个女子为远方的情人准备了一支玳瑁簪子，她用心地修饰这支簪子，加上双珠还觉得不足，再加上玉饰，如此珍重，自是出于一往情深。却不料“闻君有他心”，于是她把那簪子“拉杂摧烧之、当风扬其灰。从今以往，勿复相思，相思与君绝，”可见，女子的全部爱与慎重都凝聚在簪子中了。

香囊：消残半襟兰麝

木兰花慢·感香囊悼双文

（元）白朴

览香囊无语，谩流泪、湿红纱。记恋恋成欢，匆匆解佩，不忍忘他。消残半襟兰麝，向绣茸、诗句映梅花。疏影横斜何处，暗香浮动谁家。春霜底事扫浓华。

埋玉向泥沙。叹物是人非，虚迎桃叶，谁偶匏瓜。西风楚词歌罢，料芳魂、飞作碧天霞。镜里舞鸾空在，人间后会无涯。

香囊，古人也叫＂香包＂、＂香袋”、“香缨”、“佩帏”、“容臭”，是古人重要的配饰之物，因为香囊是随身之物，恋人常常把它作为信物赠送，以表衷情。

安史之乱时，唐玄宗带着杨贵妃一行人仓皇而逃，六军不发，唐玄宗牺牲了杨贵妃的生命，让她独自去承担酿成国家战乱的责任。收复西京以后，唐玄宗派人悄悄将她的遗体移葬，发现唯有临死时佩戴在胸前的香囊还完好如昔，便把香囊取下复命。

太上皇唐玄宗睹物思人，当年骊山歌舞的欢乐宛在，两人相爱的见证却只剩一个香囊。后来诗人张祜有感于此，写下了《太真香囊子》一诗：“蹙金妃子小花囊，销耗胸前结旧香。谁为君王重解得，一生遗恨系心肠”。

——国际传播学院新媒体中心——

梁喜龙编审

蒲悦宋雨桐武一明审阅

张志远来源

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