61如果世界上只有一种医学理论,他便

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  纵观当代思潮,人们总是从当代看历史,用今天的眼光看所有事物。人们用西医看中医,用科学看中医……为什么就不用中医看科学、西医和现代呢?现存的一切难道真的那么合理,不需要另一视角审视么?

  每个时代、每个人都有自身的封闭性,每个职业也有其封闭性。当我步入社会时,为了纠职业之偏,抵御职业的封闭性,我总要开一个通往外界的窗口,比如,做一项与本职工作反差很大的兼职工作。

  在每一个封闭的体系内,都产生一些自身“合理”观念。比如教育、卫生、法律这些行业。这是专业壁垒,是自我保护,也是对社会的抗拒。所以不管外界批评如何激烈,这些行业都岿然不动。

  而中医恰恰缺少这一保护,因为中医不是这么成长的,中国历史不允许中医自我封闭,它必须是开放的,无时无刻不在调整自身与现实的关系,总是与人民生活紧密结合,浑然一体。而这一特点正是中医今天难以立足的一个原因。中医人员来自民间的路被切断了,中医人员回归民间的路也不通了,中医失去了生命之源,中医没有自己的行业城堡。

  中医是个测量表,在我们这个讲民主、讲以人为本、讲科学精神的高科技时代,却让中医举步维艰是很说明问题的。人们认为这是中医的问题而不是社会的问题。

  女儿放下紧张的考研准备去深山访一位八十多岁的采药人。她说,采药人已经八十多岁了,没有人继承他的所知,你以为他还能等吗?采药人采用一些当今人长久不用的草药,用不符合现代人理念的方式配伍使用,虽有意想不到的效果,但不能用科学解释。女儿说,这些东西虽然她现在还不能理解,但先抢救性地传承下来,留待以后再研究也不能让它现在灭失。

  现在社会上有很多人在做“抢救”工作。被抢救的本是自生自长的事物,为什么要抢救呢?不为其灭亡惋惜,甚至欢呼的人士说,这些濒临灭绝的“物种”不适应现代生存环境,是生存竞争的失败者,这是自然淘汰。对此,我持有异议,真的是“自然”淘汰吗?“自然”在大量毁灭自己的基因样本!“自然”在自杀!

  多视角、全方位地审视我们的生存状态是多么的可贵,自然界本给人类的发展设置了多种可能性,这种设置不是用来给人类判断对错,追求真理的,而是用来应对各种可能情况以保证人类无论遇到什么情况都能延续下去的。从这个意义上说,人类不应致力于让自己的思想认识纯洁、统一,应保护文化遗传基因样本。从这个意义上说,那些主张取缔、铲除中医的人的确是有些糊涂。

  推崇西医的我父亲在60岁那年后背长了一个痈,打抗生素消炎、清洗创面都无效果,越烂越深。医生说这痈看来是恶性的了。父亲写好遗书,把存折账号和密码寄给我,准备着后事。这时我告诉他去找中医,一个朋友领他到中医处上点药,吃点药,治了几次就好了。父亲为此很困惑了一阵子,他想,西医的治法也是内外兼治,全身的抗生素已达饱和,创面也不断进行消毒杀菌的处理,怎么炎症和细菌消不了,杀不死啊,没有治不好的道理啊?除非是恶性的。

  如果世界上只有一种医学理论,他便死而无憾。可中医却让他生而有惑。60岁之后,父亲再没有批判过中医。

  如果眼睛就盯在痈的细菌上,这个菌竟成赶不尽杀不绝的癌细胞,怪不得医生说是恶性的。但中医看这些病就是内病外发,治了内,炎症自然就消了。一个思维方式可以使简单的事情变复杂,也可以使复杂的事情变简单。父亲从前就相信科学是铁板钉钉。

  如果能够在不同思维方式间自如转换,那么我们就可以找到最佳解决问题的方式,以提高效率。比如“依法治国”不等于事事用法来处理。在使用刑法与适用民法时,思维要有转换;使用审判方式和适用调解方式时,思维上也要有切换。司法实践证明这不是做不到的。如果法律不依托民间调解,去审判一般的家务事,总干一些杀鸡用牛刀的事,哪来的效率?何谈法律尊严?

  女儿学的专业是中西医临床,这个专业本身就是一个思维转换的实验。中医课程、西医课程、英语、政治……不停地切换;摸脉、手术、针灸、听诊……走马灯般轮换。女儿开玩笑地说,大脑不停地这样旋转会不会分裂啊?

  对思维已成定势的人来说,做女儿这样的思维转换是很困难的,甚至是不可能的。女儿小时候曾主动要求跟一位书法家学书法,学了一段时间后,有一天,我看女儿写的字感到很奇怪,是我从来没有见过的字体,我就去问书法家是怎么回事。书法家说,这是最新出土的一块石碑上的字,不属于已知的任何一种字体。但他非常喜欢,想要再现这种字体。我听了很惊讶,你竟让我女儿写一种连你都不会写的字?你是书法家,你喜欢,为什么你不练?他说他的思维已成定势,再改道很难,练不成还会把原来的风格丢了,那就毁了。而我女儿是一张白纸,一接触书法就写这种体,没有障碍,有可能练成。他承认是拿我女儿做试验,但是,他说,这是实在没有办法的事情,这是把这种字体传下去的唯一办法。

  中西医结合的道路以前没有走好有着多方面原因,但这条路还是要走的,要由新人来走。也许书法家的做法是对的,没有思维定势的头脑可能更能整合我们有了思维定势的人无法统一的思想。但愿女儿这一代能把这条路走通,但愿她和她的同学能得到社会更多人的支持和理解。

待续....

前期文章:

:如果真的想向西方学习,首先应该从吃饭学起

:历史经常做出弃珠宝而留窝头的选择,这是不需要讲什么道理的

:能研究明白中医如何害人都能是个好中医

:母亲的一生,既无社会经验,又不懂社会规则……但她却生活得从容不迫、舒展大方

:西方科学和中国传统文化在我家就是我的父亲、母亲

:我就奇了怪了,这高血压比传染病扩散得都快?

:看来,无法解释,说不清楚是西医也存在的问题

:当中国人就是活在相声里,太有意思了

:女儿的话给我指明了一个前途——做一个宠物

:他从耳针疗法和草药治病入手,鼓励两名女青年担当赤脚医生

:所以,这一纸检讨书就是泻肝火的药方

:让女儿这么一说,我又坦然接受我的“爪子”变回了“玉手”

:有时把自己交给命运并不是消极行为

:当把发烧视为火时,不同的药对付火的方式不一样

:正因为中医有理论,所以才能在用药时是医,不用药时也是医

:我问:“这么说,这甘草有点像我?在不同的群体中所起作用不同?”

:我觉得我的病很具观赏价值,我还是留着不给医生看的好

:母亲在世时,每个季节重点吃些什么,都是有说法的

:父亲批评母亲的一大缺点就是做事不长脑袋而凭感觉

:传染病来时,母亲给我吃一匙紫河车,我就躲过传染病了

:中医看病,有点治病治不了命的漠然态度

:用脑去接受西医,用心去接受中医

:乳房如今不是给婴儿准备的,而是给婴儿的爸爸留着的

:中医消亡之日就是人类完成机器人转变之时

:在危急时刻,有时有技术比没技术糟糕

:我们是不是应该选一个中国式的奥运口号,提出属于我们东方人的观念呢?

:面对这棵死去的植物,我久久伫立,心中百感交集

:这是捍卫头脑领地,不做精神殖民地的斗争

:母亲诊医院的冷酷总是不自觉地在我心中做着对比

:她最有得抑郁症的条件,事实上,她的病友中就不乏跳楼者

:母亲不大惊小怪地对待精神病人的态度影响到我

:我到医生办公室说:“你们怎么让病人看门,还让他穿白大褂?”

:不能因为西方科学文明开创了现代文明就砍断中国文化这个“不周山”

:保护我们的外在身体并使我们的身体与之节律一致才是人类的明智做法

:他掌握的样本越多,就越能把握住物候,越能知道这一时的“病”

:我认为古人创造中医理论不是什么神奇的事而是生活自然

:师傅说女儿入门快是源于女儿心灵的纯净,没有受到现代科学的污染

:即便是在B超上清楚看到肿瘤了,也先不做切割之想

:她拿起美国人写的书,说要科学育儿

:人们发现自己拥有的仅仅是幸福的理由,而不是幸福本身

:中医就是在过穷日子历史中发展起来的医学

:女儿的师傅诊脉很有意思。他给人摸脉,把在一旁看的我给逗乐了

:女儿在考大学填报医院校

:西方的生活方式和思维理念给中国女孩身体带来十分不良的影响

、医生说就和天上掉下块陨石砸到你头上一样

、就是这么一个普通的健脾胃的方子就能起死回生,救人一命

、这次治病,母亲把压箱底的药都拿了出来,还用了一些“霸气”药,所以效果显著

、母亲治病用药如金

、母亲给人治病常往里搭钱搭药

、母亲一脸茫然,她反复自言自语:“这糟粕不是糟粕?”

、身体健壮的运动员也会突发心脏病猝死,而有心脏病的老太太却可能长寿

、姑娘誓死要嫁他,把个爹妈气得要死,大家暴打了这男人一顿

、我母亲可真够听话的,就这么让师傅安安静静地饿死了

、母亲对自己没有十二分把握的病轻易不给治,不把病耽误在自己手里

、母亲给一个女人诊过脉后并不开药,只聊天

、从母亲的行医方式上,我不仅看到了她师傅的影子,还隐约看到了那条千百年来中医人走过的道路

、可母亲说:中医无“绝活”。她宁可把本事带进棺材,也不传给我

、母亲教人把早产儿放在贴近肚皮的位置,再用棉裤兜住,跟袋鼠似的

、母亲就讲“拎着三根手指走天下”

、母亲是个中医

相关文章:什么是真正的中医?

《问中医几度秋凉》已经由中国中医出版社出版,请支持、购买正版。

作者简介

艾宁,原名梁爱宁,女,汉族,年11月生于黑龙江省齐齐哈尔市。母亲是中医,父亲任教于齐齐哈尔大学。

她母亲是一位“拎着三根手指头走天下”、活人无数的民间中医;医院校读书,同时拜了师傅,是一个有点“另类”的现代中医生;她自认为自己太理性而没有学成中医,学了中文,做过教师,当过律师,在妇联呆过,搞过企业,现在是一名检察官,可以说是这个中医家庭的“叛逆者”。如今她常常为没能将母亲的宝贵经验继承下来,传给女儿、留给社会而愧疚、自责。于是,从2年4月起她将自己几十年来在这个中医家庭中对中医的所见、所闻、所思、所想以随笔的形式在网上连载,写成记叙母亲行医和女儿学医经历的网络纪实文章《问中医几度秋凉》,期望能给他人以启示和参考。

来源:中医e百网

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