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《语文课程标准》指出：

“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣。”

古代诗人在创作时，为了表现广泛而深刻的主题，常常会使用一些典故来增强作品的意蕴。下面这些古诗词中的典故，你都知道吗？一起来学习吧！

“楼兰”：代指边境之敌

从军行

王昌龄

青海长云暗雪山，疆域遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还

《汉书》载：

楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破（斩）楼兰”指建功立业。

“折腰”：喻指屈身事人

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？

——李白《梦游天姥岭留别》

《宋书隐逸传》载：陶渊明曾作彭泽县令，因不肯“为五斗米折腰向乡里小儿”而弃官归隐。“折腰”意为躬身拜揖，后来喻指屈身事人，而诗人常反其义用之。

“青鸾”：借指传递书信的人

无题

李商隐

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

彭山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

《仙海经》载：西王母每次出行，都先让一只青鸾报信。后人便用“青鸾”、“青鸟”借指传递书信的人。

“东篱”：辞官归隐的田园生活/娴雅情致

陶渊明《饮酒》：“采菊东篱下，悠然见南山。”后来多用“东篱”表现辞官归隐后的田园生活或娴雅的情致。

“长亭”：送别地的代名词

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。

——柳永《雨霖铃》

古代驿站路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息和送别。后来“长亭”成为送别地的代名词。

“阳关”：送别时唱的歌曲

王维《送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”后来就把送别时唱的歌曲称作“渭城”、“阳关”。

“风骚”：泛指优秀的文学作品或文采

秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。

——毛泽东《沁园春》

原指《诗经》的《国风》和《楚辞》的《离骚》，后泛指优秀的文学作品或指文采。

“杜鹃”：用以渲染哀怨气氛/思归心情

百紫千红过了春，杜鹃声苦不堪闻。

——辛弃疾《定风波》

又闻子规啼夜月，愁空山。

——李白《蜀道难》

俗称布谷，又叫子规、杜宇、望帝。望帝传说是蜀地的君主，名叫杜宇，后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春苦啼，以致口中流血。后来多用“杜鹃”来渲染哀怨悲凄的气氛或思归的心情。

“商女”：不顾国家存亡而醉生梦死

杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”商女即歌女，后以此为不顾国家存亡而醉生梦死的典故。

“红豆”：用以象征爱情或相思

红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。

——王维《相思》

传说古代一位女子，因丈夫死在边疆，哭于树下而死，化为红豆，于是红豆又称“相思子”，常用以象征爱情或相思。

“投笔”：泛指书籍史册或著述完成

莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。

——辛弃疾《水调歌头》

《后汉书》载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。后来“投笔”就指弃文从武。

“汗青”：泛指书籍史册或著述完成

过零丁洋

文天祥

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

①古代用来记事的竹简，是用青竹烤去水分做成的。烤时竹子上冒出的水像汗一样，所以古人称竹简为汗青。后用来泛指书籍史册。

②古时在竹简上记事，先以火烤青竹，使水分如汗渗出，便于书写，并免虫蛀，故称。一说，取竹青浮滑如汗，易于改抹。后以“汗青”指著述完成，如“卷帙繁伙，汗青恐无日也。”

在诗歌赏析中遇到典故时，首先要弄明白典故的出处，表示的是什么意思，对典故有了初步的了解后，再结合人物背景及作者情感，透过典故本意来理解用典后所表达的含义哦！

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