撰文：孙秀华

中唐才女诗人薛涛写有《春望词》四首，春景美好悦目，春情动人心魄，是一个混融的整体，犹如一颗圆润的珍珠。薛涛《春望词四首》诗曰：

花开不同赏，花落不同悲。

欲问相思处？花开花落时。

揽草结同心，将以遗知音。

春愁正断绝，春鸟复哀吟。

风花日将老，佳期犹渺渺。

不结同心人，空结同心草。

那堪花满枝，翻作两相思。

玉箸垂朝镜，春风知不知？

诗歌的题目也写成《望春词》，四首诗均为五言四句，很有乐府民歌《子夜歌》的风神气韵，也是女子口吻，出语明快，景色清新，情意绵绵。而从整体看，薛涛《春望词》第二首和第三首因“同心草”而相勾联成一体；而第一首和第四首都明言“相思”“两相思”，又因“花满枝”与“花开花落”密切相关，且共有一问一答之妙，形成首位衔接的精巧回环；真是才调高而情深远，言有尽而意无穷。

再整体翻译出来，大致的意思与情味便是：

你呀你呀，花开不能和我一同欣赏，花落无法与我一起悲伤；而要问何时最为相思，那一定便是这花开又花谢的美好春天。

怀揽春草挽成同心结，我要把它寄送给心心相印的知己爱人；时光不再，春色匆匆，消息断绝，春愁暗生，春鸟又哀鸣不绝，更是声声惊心。

一天天过去，春风吹老春花，相会却渺茫无期；同心而离居，最终也不能与同心人结合，白白结下了那表达相爱深情的同心草。

春花开满枝头，让我怎能独自承受，反而更让那相思之情涌上心头；爱人不在，谁适为容，我梳妆打扮给谁看呢？每日清晨，对镜梳妆，无语垂泪，春风啊春风，我这满怀的思绪你是否已经明了？

其实，薛涛这四首《春望词》，“皆以浅近而入情，故妙”，本来是完全不必再画蛇添足进行翻译的。但这毕竟是一组感人深切的“幽恨”“怅叹”诗作，值得再三品味。

比如薛涛《春望词》其三里有“佳期犹渺渺”之语，这个“佳期”现在已是惯常应用的熟语了，但其本意是“与佳人期约密会”，“佳”是指“佳人、佳偶”，“期”是指“约会”。而“佳期”最早的出处则是屈原的《九歌·湘夫人》：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上？”薛涛所云“佳期犹渺渺”，所表达的是难与心上人会面的愁苦，这跟《九歌·湘夫人》开头一段的情景是全然一致的。从源流承继上考索，南朝梁代沈约《登高望春诗》亦有“佳期空靡靡，含睇未成欢”之“长叹”，这也应该是薛涛所学习的样本。

又如薛涛《春望词》其四诗里有“玉箸垂朝镜”的描绘，美好春光里，美丽的红妆女子对镜垂泪，这其实也是一个由来已久的文学意象表达。李白有“玉箸落春镜”的俊句；南朝陈代江总《长相思二首·其二》有曰：“春风送燕入檐窥，暗开脂粉弄花枝。红楼千愁色，玉箸两行垂。心心不相照，望望何由知。”而与薛涛“玉箸垂朝镜”语更为切近的是南朝梁代纪少瑜《春日诗》：

愁人试出牖，春色定无穷。

参差依网日，澹荡入帘风。

落花还绕树，轻飞去隐空。

徒令玉箸迹，双乘明镜中。

这诗里也有无穷春色、缠绵相思，更兼落花轻飞去、春愁黯黯来，如此光景，叫人难耐！

而深入细读薛涛《春望词》四首文本，除“春望”或“望春”的主题之外，因突出地写到了“揽草结同心”，以及“不结同心人，空结同心草”，组诗明显还有着“结同心草”的文学主题。

为什么能够“揽草结同心”，“结草”何以达成“结同心”呢？

而具体到神秘的“结草”，实则早有这样的典故。《左传·宣公十五年》载曰：

初，魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰：“必嫁是。”疾病则曰：“必以为殉。”及卒，颗嫁之，曰：“疾病则乱，吾从其治也。”及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰：“余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。”

文段的大致意思是说，春秋时期，晋国大夫魏武子魏犨有个很受宠爱的小妾，但小妾没有生儿子。魏武子刚生病的时候嘱咐儿子魏颗说：“我死之后，你一定要把她嫁出去。”而当魏武子病重时，魏武子又对魏颗说：“我死之后，一定要让她为我殉葬。”等到魏武子死后，魏颗把父亲的那个爱妾嫁给了别人。魏颗说：“人在病重的时候，神智是昏乱不清的，我嫁此女，是依据父亲神智清醒时的吩咐。”后来，“辅氏之役”之时，魏颗与秦将杜回交战，忽然看到有位老人把草挽打成结绊倒杜回，魏颗因此活捉了杜回。当天夜里，魏颗做了一个梦，梦见那个老人对他说：“我，是您所嫁的那个妇人的父亲。您遵从了您父亲清醒时的命令没有以我女儿殉葬，我特来结草报恩。”这便是受厚恩而虽死犹报之“结草”典故的由来。可是，我们在此不