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”恨君不似江楼月，南北东西，南北东西。只有相随无别离。

恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏。待得团圆是几时？“宋朝吕本中《采桑子》

初衣解诗：这是恩爱夫妻，面对相思和离别的惆怅。女子站在江楼之上，看见了天上的月亮。于是想起了自己的丈夫。

江楼视野开阔，但也高处不胜寒。月亮从东到西，只要没有浮云，总还是看得到。相爱的人，从愿意视野范围内，能够感知爱人的存在。女子的丈夫远在天涯，云树重重，山长水远。

这个时候不免会感叹，要是你像天上的月亮该有多好，至少我随时都可以看见。

我恨你不像那江楼上的月亮，南北东西，总还在我的视野范围之内。而这首诗的南北东西，不单是指天上的方位，更是指人间的山长水远。月亮在天上可以被人看到，而人在天涯，望断了天涯路，也看不到踪影。

这是相爱之人常有的患得患失，因为关心则乱。多么希望你像天上的月亮，随时随地让我能够看到。

但下一阙，又反用了这个意思，恨君却似江楼月，这次不是用月亮在天上的恒久做比喻，却是拿月亮的盈亏说事。

因为月亮有圆缺，每年只有一天是圆月。而这正好比喻着夫妻的团圆。但团圆之后却又是分别。所以才非常的感伤，我和你就像那天上的月亮，团圆了之后是分别，分别之后是等待。等待着下一个团圆。月亮每逢15团圆。但人间的团圆却远，没有这么的恒定，也许几个月，也许几年。在闺中焦灼的思念着丈夫的女子，期盼着团圆，要害怕着团圆。

这首采桑子，用非常真挚明快的语气，来写出了丈夫的离别自己的思念。人生最大的惆怅莫过于生离。而这个确实是，饱含着满满的爱意和情思，是最为动人的相思。

其实这首诗非常符合感情的逻辑，第一层是愿意常相见，男女因为感情相爱相悦，只盼着天天能够在一起，哪里经得的离别的揉搓。第二层是，夫妻的感情不止相见，更是愿意相守。而团圆短暂，分离漫长，彼此都是煎熬。

所以这首诗很美的，依次写了两种意境。

第一种是愿意常相见。第二种是愿意常相守。相见已经不可多得，相守更是难上加难。更何况，团圆之后又是别离，所谓相见时难别亦难，东风无力百花残。这首诗虽然简短，但情感是相当的饱满，把夫妻间，不得不得分别和惆怅用月亮作比，写得淋漓尽致，真挚感人。

只要是情感中的人，对这样的情景和感觉都会有深切的共鸣。

“恨君不似江楼月，恨君又似江楼月。”把这种无奈的分别，显得格外的楚楚动人。这是在中国古诗词中不多的直白的表达，很有民歌的风味。

我想收到诗的，但凡是识得字的人，只怕心累煎熬，归心似箭。只是无奈，世事缠身，两地分别。

不过古代也有小，别胜新婚，只要不是长年没有音讯，分别之后的重逢，更能加深夫妻间的感情。虽然相思是痛苦的，但是比在一起老而生怨，更让人有着心灵的回味与缠绵。

也正是这种相思，让有情人的异地恋，加深了对彼此心灵的依赖，也为最后的团圆做足了铺垫。恨君不似，恨君又似，可爱可哀的思念啊！

这首诗在当代，常用于异地恋男女的心声。因为路途遥远，却两心情牵，分外有着思念的浓度和感情的深度。其实在古代，由于谋生的需要，爱人和夫妻之间常常会面临分别和分居，交通不便，音讯不通，使思念更加的焦灼吧。

但是我们也应该看到，对于感情忠贞和执着的有情人，最终会像鸳鸯一样的长相厮守，那么在感情过程中经历的那些起起伏伏，最终的指向是深沉的相濡以沫。

愿大家相信爱情，相信未来！

让我们重读这首异地相思诗：”恨君不似江楼月，南北东西，南北东西。只有相随无别离。

恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏。待得团圆是几时？“

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